&esp;&esp;本以为李隆基很快就会郁闷而死，没想到还能坚持到乾元六载，硬生生把以前的太子李亨熬走。
&esp;&esp;同时，李隆基的死去，也意味着开元天宝的时代彻底过去。
&esp;&esp;现在是乾元时代，是天可汗的时代。
&esp;&esp;对许多文人官吏来说，他们觉得这是最好的时代。
&esp;&esp;生逢尧舜君。
&esp;&esp;广开言路，通过政绩优劣提拔。不问出身，不择血脉，让无数人看到机会。
&esp;&esp;“如宰相言，朕会振作。继承先帝遗志，理国安民。”
&esp;&esp;“先帝遗体小敛以后，在京九品以上官吏，少尉以上军士。前去兴庆宫祭拜。先帝的陵墓安置在奉先县金粟山，命名为“泰陵”。”
&esp;&esp;李瑄又向文武百官言道。
&esp;&esp;泰陵在修建完成前，还不能为李隆基举行入葬仪式。
&esp;&esp;殓后先停柩，等待泰陵修建。
&esp;&esp;历史上，高宗皇帝于永淳二年十二月驾崩，遗诏令太子即位于灵前，七日而殡。在文明元年的八月，高宗皇帝方才葬于乾陵。
&esp;&esp;停灵近八个月时间。
&esp;&esp;在《礼记·王制》中就有明确规定，称“天子七日而殡，七月而葬”。
&esp;&esp;李瑄希望七个月内，可以将泰陵修建完成，对李隆基进行安葬。
&esp;&esp;在此之前，先在跃龙殿中停柩。
&esp;&esp;“臣等谨遵至尊旨意。”
&esp;&esp;文武百官齐声说道。
&esp;&esp;“先帝文治武功，功勋卓著，中兴开元，四方仰德。今逝去后，庙号、谥号当早做决定，诸位大臣可有建议吗？”
&esp;&esp;李瑄向文武百官询问李隆基的庙号和谥号。
&esp;&esp;皇帝阐述李隆基的功绩，没有说李隆基的过错。
&esp;&esp;很明显，李瑄不想给李隆基恶谥。
&esp;&esp;他是李隆基的继承者，和历史上相比，李隆基后世的评价不会太低。
&esp;&esp;因为李瑄收拾了李隆基的烂摊子，安禄山造成的损失只是局部。
&esp;&esp;就正常而言，李瑄也不能把李隆基的功绩否定。
&esp;&esp;开创基业为祖，守住基业为宗。
&esp;&esp;李隆基也算为李瑄守住基业，只能是宗。
&esp;&esp;如果没有大臣为李隆基立“玄”，李瑄就要为他的庙号立为“玄宗”。
&esp;&esp;这在谥法上没有先例，但也不是恶谥、下谥。
&esp;&esp;也算适合李隆基。
&esp;&esp;就看世人如何去理解了！
&esp;&esp;说美谥也好，说平谥也罢，曲解为恶谥也行。
&esp;&esp;纵观李隆基的一生，非常复杂。
&esp;&esp;他对天下的影响太大，开元与天宝的判若两人。
&esp;&esp;不论怎么讲，他开创煌煌文治，赫赫武功。
&esp;&esp;最终被内部反噬。
&esp;&esp;“启奏陛下，开元盛世，只比我乾元逊色。诗歌、经典、印刷、造纸等皆有大为，又大办书院，万邦学生来长安学习，一时无两。臣请先帝庙号为文宗……”
&esp;&esp;裴遵庆向李瑄请奏道。
&esp;&esp;在谥号中，“文”的含金量是很高的，谥法中对“文”的解释是：经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文……
&esp;&esp;最少有二三十种夸赞。
&esp;&esp;李世民的谥号为“文”。
&esp;&esp;但不妨碍李隆基庙号为“文”。
&esp;&esp;裴遵庆实事求是，如果不考虑其他，李隆基的所作所为，当得上文宗。
&esp;&esp;“臣认为不妥，文是太宗皇帝的谥号，当今不该选文，即便庙号也不可。辟土服远曰桓；克敬勤民曰桓；辟土兼国曰桓；武定四方曰桓。臣认为先帝的功绩，庙号当为桓宗。”
&esp;&esp;礼部尚书路嗣恭进言道。
&esp;&esp;关于李隆基的谥号与庙号，二品以上的文武大臣，昨夜都有过苦思冥想。
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